Thursday, April 13, 2017

සූරිය සිංහලයේ නුතන අවුරුදු සැමරිල්ල!


“එහෙ මෙහෙ දුවල වැඩක් නැහැ ළමයිනේ මේ රටේ කොහෙට දිව්වත් ඔය ටික තමයි.”
“එත් වනස්පති සීයෙ අපි කොහොමද මේ සද්දේ ඉවසන් ඉන්නේ. මොකක් වෙලාද මේ මිනිස්සුන්ට?”
“ හැම අවුරුද්දෙම ඔහොම තමයි පුතේ. ගිය අවුරුද්දෙත්  ගමේ හිටි සත්තු බොහොමයක් බිහිරි වුනා. දුර්වලම දෙතුන් දෙනෙක් මිය ගියත් එක්ක. අපිටනම් සද්දේ ඒ තරම් ගැටළුවක් නැහැ පුතාලට වගේ. එත් මේ ලොකු සද්ද ඇහෙන්න පටන් ගත්තට පස්සේ වහින වැහි වලට ගහ කොළ වෙච්ච අපිව පිච්චිලා යනවා. ඒ මදිවට අපේ ඊළඟ පරම්පරාව ඇතිකරන්න උදවු කරන මි මැස්සෝ , කනෙයියෝ වගේ පොඩි පොඩි සත්තු ගොඩක් දුම් සැරටම මියැදෙනවා බලන්න ඉන්න දුකයි. එත් අපි මොනවා කරන්නද පුතේ?”
“එත් සියේ අලුත් අවුරුද්දක් ලබන මේ අසිරිමත් වෙලාවේ ඇයි මිනිස්සු මෙහෙම හැසිරෙන්නේ, බලන්න ඉර දෙවියෝ මුදුන් වෙලා, මෝසම් වැස්ස ලැබිලා අපි හැමෝටම නව පණක් ලැබිලා තියෙන්නේ. සොබා දහම් මාතාව මෙවැනි අසිරියක් අපිට විතරක් නෙමෙයි ඇයට මේ තරම් හිරිහැර කරන මිනිස්සුන්ටත් සමානව ලබාදෙන්නේ මොන තරම් කරුණිකවද, ඇයි ඉතින් මිනිස්සුම ඒ ලැබෙන දේවල් විනාශ කරගන්නේ.”
“ ඇයි අයියේ, මම දැක්ක ඉස්කෝලේ ගෙදර මහත්තයත් වැඩ ඇල්ලුවේ බට්ටෝ වැලක් පත්තු කරලා. අහන්න දෙයක් නැහැ ඉතින් හැමදාම හවසට වැනි වැනී එන උන්දැ නෝනා මහත්තයත් එක්ක පුපුරන එක...ඇයි ඉතින් අවුරුද්ද පටන් ගත්තේ ගින්දරත් එක්ක ගණුදෙනු කරලනේ.”
“ඇත්තටම සියේ ඉස්සරත් මිනිස්සු මෙහෙමද?”
“අනේ ඒ කාලේ අයෙත් එනවනම් පුතේ. ඒ කාලේ මිනිස්සු මෙහෙම නැහැ. පැළයක් දෙකක් ඉඳලා සොබාදහම් මාතාව එක්ක ගනුදෙනු කරලයි අවුරුද්ද පටන් ගන්නේ. ඉතින් ඒ මිනිස්සුන්ට වරදීවිද? බෝග වගාවක ඉන්න දළබුවෙක් පණුවෙක් දැක්කත් ඌව ගෙනත් මේ කැලේට දානවා. අවුරුදු කාලෙට ඒ මිනිස්සු ඊටත් වඩා හොඳයි. සතා සීපාවා විතරක් නෙමෙයි ගහ කොළ වෙච්චි අපටත් ගරුබුහුමන් කරනවා . අපි හැමෝගෙන අශිර්වාදේ ඒ මිනිස්සුන්ට ලැබුනා. ඉතින් ඒ මිනිස්සුන්ට අවුරුද්දෙම ලෙඩක් දුකක් හැදුනෙම නැති තරම්. බව බෝග නිතරම සශ්‍රීකව තිබුණා. අහම්බෙන් ගංකරෙන් ඇහුනේ උණ වෙඩිල්ලක සද්දයක් විතරයි. එකත් සොබා දහමත් එක්ක ගලාගෙන ගියා මිසක් දැන් වගේ මහා පොළොව හෙල්ලුම් කෑවේ නැහැ.”
“අනේ අයියේ දැනුත් එහෙම තිබ්බනම් !”
“ මොනවා කරන්නද මල්ලී දැන් කාලේ මිනිස්සු හරිම මෝඩයි. මට ඇහුණා වෙද මුත්තා කියනවා පිළිකා වගේ ලෙඩ දැන් මිනිස්සු ගොඩක් දෙනෙකුට හැදෙනවා කියල. අහන්න දෙයක් නැහැ මේ පුච්චන වෙඩි බෙහෙත්, මල් වෙඩි ටිකම ඇති නේ පිළිකා ගණනාවකට වග කියන්න.”
“ මේ සැරේ සංචාරයේ ආපු ගොඩක් කුරුළු යාලුවෝ කිව්වේ මෙහෙ විතරක් නෙමෙයි ලෝකේ වටේ ම තත්වේ එහෙමයි කියලා.”
“ඔව් පුතේ! එත් කියන්න ආඩම්බරයි ඉස්සර නම් ලෝකේ කොහොම වුනත් අපේ රටේ නම් ඔය මෝඩ වැඩ මොනවත් තිබුනේ නැහැ. සංචාරයේ ආපු බොහෝ දෙන මෙහෙ දාල ගියේ හරිම දුකෙන්. ඒ කාලේ මුළු ලෝකෙම සත්තු, ගහකොළ මේ පාරාදීසේ ගැන විස්තර අහන බව ඒ සංචාරකයෝ කියනවා. දැන් ඉතින් මෙහෙ මිනිස්සුත් අනිත් රටවල් වගේ  පහත් තත්වෙට වැටිලා..”

“කොහොම හිටපු ජාතියක් ද මේ මෝඩ විදිහට විනාශ වෙන්න යන්නේ.....!”

ඉකෝට හිතෙන දේවල්....!






පෙරදිග මිනිසුන් බොහෝවිට කෘතගුණ සැලකීම අතින් ඉදිරියෙන් සිටි බවක් ඒ ඒ ජන සමාජ පිළිබඳව සොයාබැලීමේදී පෙනී යන කරුණකි.තාක්ෂණය අතින් නොදියුණු මෙන්ම දියුණු කාලවකවානු වලදීත්  ඔවුන් තම ජීවිතය පවත්වාගෙන යාමට උපකාරීවන සොබාදහමට අතිශයින් ගෞරව  කළහ. විටෙක වන්දනාමාන කළහ. පුද පුජා පැවැත්වූහ. එතුලින් ඔවුන් කෘතගුණ සැලකීම මෙන්ම තවදුරටත් තම දිවිපෙවෙත සාර්ථකව පවත්වාගෙන යාමට පරිසරයෙන් ආධාර උපකාර පැතුහ.
          නුතන විද්‍යාව අදහාගෙන සිටිනා බොහෝ දෙනා මේ සංස්කෘතිකාංග අනුවන මෝඩ ක්‍රියා ලෙස සලකා නොසලකා හරිති. තමන්ට නිරීක්ෂණය වන හේතු දැකගත නොහැකි  සිද්ධි ඔවුහු ප්‍රතික්ෂේප කරති. හේතු ප්‍රත්‍ය අපැහැදිලි බැවින් කිසිවක් අසත්‍යක් ම වේ යැයි පැවසීම ගැටළුසහගතය. මන්දයත් එය නුතනයේ අප සතුව පවතින දැනුමට ස්පර්ශ නොවන්නක් විය හැකි බැවිනි. ඇතැම් කරුණක් සැලකූ විට එයට හේතු වූ කරුණු දෘශ්‍යමාන නිරීක්ෂණ තුල සෘජුවම අන්තර්ගත නොවිය හැකිය. සමහරක් දෑ විනිවිද දැකීමට සුක්ෂම අවධානයක් අවශ්‍යය වේ. කෙසේනමුත් මේ විශ්වයේ අපට ඉන්ද්‍රිය ගෝචර නොවන දෑ ද පැවතිය හැකි නොවේද?
          ආකර්ෂණ නීතිය (law of attraction) පිළිබඳව ඇතැම්විට ඔබ අසා ඇති. මෙය එක්තරා ආකාරයක විශ්වාසයක් නැතිනම් මතයක් ලෙසද හැඳින්විය හැකිය. කෙසේ නමුත් මෙය ඉතාම ප්‍රයෝගික බව නම් පැවසිය හැකිය. එහි දැක්වෙන්නේ විශ්වය තුල සමාන දෑ එකිනෙක ආකර්ෂණය වන බවයි. ඒ නියමයට අනුව ධනාත්මක ආකල්ප සිතුවිලි වලට ධනාත්මක අවස්ථා සහ ශක්තීනුත් සෘනාත්මක ආකල්ප සිතුවිලි වලට සෘණාත්මක අවස්ථා සහ ශක්තිනුත් ආකර්ෂණය වේ. ඒ අනුව අප ගත කල, අප ගත කරන සහ අප ගත කිරීමට නියමිත ජිවිතයට වගකිව යුත්තා අපම වේ. අප දැන් සිටින්නේ කොහෙද, කා සමගද, සතුටින් සිටීද දුකින් සිටීද යන්නට වගකිව යුත්තා අපම වේ. මෙය කියන්නටත් දෙයක් දැයි දැන් ඔබට සිතෙනු ඇත. නමුත් මෙය මෙසේ සිදුවේ නම් ඇයි අපට බැරි අපට අවශ්‍යය ආකාරයට අපගේ ජීවිතය නිර්මාණය කරගන්න? අපගේ ජිවිතයේ මැවුම්කරුවා අපම වන්න. සැබවින්ම පුළුවන්. අපේ ජිවිතයට වගකිව යුත්තා අපිම නම් අප යා යුතු තැන , විය යුතු පුද්ගලයා, අප ලබන වැටුප අපටම තීරණය කරගත හැකි නොවේද. නමුත් අප බොහොමයක් දෙනා අපට අවශ්‍ය නොවන ආකාරයේ ජිවිත ගෙවන්නේ ඇයි? ඒ මේ ක්‍රියාවලිය නිසි අයුරින් තේරුම් නොගැනීම නිසයි. මෙහිදීද පාලකයා වන්නේ මනසයි. අප අපට අනවශ්‍ය දෑ බැහැර කර අපට අවශ්‍ය දේ දැඩිව අරමුණුගත කළහොත් , විශ්වාස කළහොත් අපගේ මනස අපව නිසැක වශයෙන්ම අරමුන කරා මෙහෙයවාවි.මෙම ආකර්ෂණ නිතිය ගැන තව දුරටත් සොයා බැලීමට ඇරයුම් කරමින් මම නැවතත් සාකච්චාව වෙත යොමු වෙන්නම්.
          දෙවියන් සමග සිදුකරන ගනුදෙනු මෙම ආකර්ෂණ නිතිය මත සිදු වේ දැයි විටෙක සිතේ. බැතිමතුන් දෙවි දේවතාවුන් කෙරෙහි දැඩි භක්තියක්, විශ්වාසයක් දක්වයි. මෙම දැඩි විශ්වාසය හේතුවෙන් බාරහාර වන දෑ සාර්ථක වීමටත්, ලෙඩ රෝග ආදිය සුව වීමටත් නොහැකිද? මේ සියල්ලෙහිම මනස මුල් කරගත් විද්‍යාත්මක පදනමක් පවතින බව පැවසීමට නොහැකිද? හදි හුනියන්, කේන්දර, ග්‍රහ දොස් වැනි දෑ වල බලපෑම මේ මත සිදුවිය නොහැකිද?
          මේ ආගම නිවැරදියි, මෙය වැරදියි කියමින් ලොව වටා විවිධ ආගම් වලට අයත් යැයි කියන බොහෝ පිරිස් විරසකව සිටියි. නමුත් ඒ එක් එක් ආගම සැලකු විට ඒ ඒ ආගම් වල උදවිය ඒ ඒ ආගම ඇසුරින් ඔවුන බලාපොරොත්තු වන දේ ලබයි. එසේ නොවේ නම්. එනම් එම ආගමෙන් ඔවුන්ට තමන් අපේක්ෂා කරන දෑ නොලැබෙයි නම් ඔවුන් එම ආගම අදහාවිද? ඒ අනුව පැහැදිලි වන්නේ ඒ බහුතරය බොහෝවිට තම ආගමෙන් තෘප්ත වන බවයි. නමුත් යම් ආගමක් වැරදියිත් නම් අනෙක් ආගමක් නිවරදියිත් නම් වේ නම් මෙවැන්නක් සිදු විය හැකිද? එසේ නම් ආගම් සියල්ලම පාහේ සත්‍යය විය යුතුය. නමුත් එකිනෙකට පරස්පර කරුණු දෙකක් එනම් උදාහරණ ලෙස ඔව් නැහැ යන ප්‍රකාශ දෙක එකවර තෘප්ත විය හැකිද? එසේනම් මෙහි සෑම ආගමකටම පාහේ පොදු යමක් පැවතිය යුතුයි. ඒ විශ්වාසයයි. ආගමකින් ආගමකට කරුණු පරස්පර වුවත් එකම ආගමක් තුල එසේ නොවන බැවින් එම ආගම අදහන්නන්ගේ විශ්වාසයට එම පරස්පරතාව බාධාවක් නොවේ. ඔවුන්ට අනුව තම ආගම පමණක්  සත්‍ය වේ. එමනිසා ඔවුන් එහි සඳහන් දෑ දැඩිව විශ්වාස කරයි. එම දැඩි විශ්වාසය මතම ඔවුන්ගේ විවිධ අරමුණු එම ආගම ඇසුරෙන් තෘප්ත කරගැනීම සිදුවිය නොහැකිද? මේ ඉකෝට වද දෙන ප්‍රශ්නයි.
          තේරුම් ගත නොහැකි බොහෝ පරස්පර අවස්ථා තේරුම් ගැනීමට මෙම ආකර්ෂණ නිතිය ඉඟි සපයයි. මේ පිළිබඳ විවෘත මනසින් අදහස් දැක්වීමට ඇරයුම්.